Remarque générale : pour bien comprendre l'anthropologie marxiste il faut envisager l'homme dans une perspective d'évolution, de devenir dialectique.
L'homme est :
dans un rapport dialectique
avec la nature (essentiellement un travailleur)
dont il fait partie et dont il se distingue:
Il voit que la nature peut répondre à ses besoins;
il découvre qu'il fait partie de la nature;
il l'humanise en la transformant pour répondre à ses besoins fondamentaux.
avec la femme et les autres hommes (être générique)
par là il découvre qu'il est partie du genre humain, d'une société, d'abord la famille, ensuite la société civile. L'homme fait donc partie de la nature:
Il se découvre comme partie intégrante du genre humain,
Il évolue dialectiquement
dans une perspective sociale
Ici, il faut retenir qu'à la base de la société (l'infrastructure) sont les besoins humains et les moyens de production dont l'évolution détermine les rapports de production et le mode de production.
Cette infrastructure détermine la superstructure qui en est le reflet.
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Infra-structure
L'infra-structure détermine la superstructure
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On voit par là que l'économie et l'histoire sont étroitement liées dans une perspective marxiste. Elles sont toutes les deux soumises aux lois de l'évolution dialectique.
Il arrive que la superstructure serve parfois d'instrument entre les mains de la classe dominante. L'homme doit alors faire la critique de la religion et des autres institutions . L'homme réel est celui qui a intériorisé le réel en niant l'antithèse ou l'illusion religieuse. L'athéisme est un humanisme…puisqu'il restitue l'homme à sa réalité.
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Copyright Claude
Collin 99
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