LE
PÈRE NOËL
DÉMYSTIFIÉ
Analyse par Lisa Boulanger et Catherine Loiselle
(Exercice pédagogique, sans but lucratif)
2) Le mythe à la lumière de la sémiologie
3) De Saint Nicolas à Santa Claus
4) L'adaptation des valeurs et sentiments associé au Père Noël
5) Le Père Noël et le comportement du consommateur
Nous sommes tous exposés, un jour ou l'autre, à un tas de mythes différents durant notre existence. Nous croyons que la toute première légende à être communiquée aux enfants est celui concernant l'authenticité du Père Noël. Malgré le nombre incroyable d'adeptes en bas âge, le Père Noël perd sa popularité chez les enfants âgés de 6 à 8 ans. Pourquoi??? Eh bien, tout simplement parce que l'enfant acquiert certaines connaissances et que très rapidement sa raison, selon un procédé causal, comprend qu'un renne ne vole pas, et qu'aucune personne ne possède 100 jumeaux identiques éparpillés aux 4 coins du globe.
L'histoire fantastique de cet homme joufflu remonte à bien loin, mais pourtant nous la transmettons encore à nos enfants. Il nous semble donc primordial de conceptualiser et d'expliquer ce qu'est un mythe, ensuite de faire l'historique de celui-ci, et de démontrer les influences qu'il a sur nous; afin que l'on puisse bien saisir ce travail de démystification du Père Noël.
2) Le mythe à la lumière de la sémiologie
"Je donnerai tout de suite une première réponse très simple, qui s'accorde parfaitement avec l'étymologie: le mythe est une parole," a écrit Roland Barthes. Faisons ici abstraction de la simplicité de cet énoncé pour enfin comprendre l'essentiel même du concept mythologique: la parole, comme plusieurs autres médiums de communication, est un mode de significationi. Certaines conditions particulières sont nécessaires pour la construction du mythe, nous les analyserons pour vous.
Tout d'abord, la "parole" mythique se présente sous de multiples formes telles que: la parole, l'écriture, les représentations, le cinéma, le sport, l'éducation,... Tous ces supports permettent au message mythique de signifier : ce message est formé d'une matière déja faconnée en vue d'obtenir une communication appropriée.
La sémiologie c'est une science qui étudie la vie des signes (langues, codes) au sein de la vie sociale.(Le Petit Robert, 98). Elle ne se contente pas de simplement raconter les faits: elle les définit et les explore comme un "valant pour". Donc, la sémiologie évoque un rapport entre un signifiant, un signifié et un signe. Par exemple : un coeur en chocolat. Cet objet fait signifier l'amour que je porte pour le destinataire. On pourrait croire qu'il n'y a ici qu'un signifiant et un signifié: le chocolat et l'amour. Or, sur le plan analytique, selon l'analyse de Roland Barthes, il n'y a pas que deux termes : il y en aurait six! Les signes constituant l'expression "coeur en chocolat" renferment les mots (les "signifiants") et l'objet (le "signifié"). Là, les choses se compliquent! Cette expression, désignant l'objet comestible en question, se voit investie d'une nouvelle signification. Les signe, vidés de leur sens premier, deviennent "formes" associées à un "concept" nouveau. Ainsi naît un "mythe" nouveau, celui du coeur en chocolat incarnant la relation amoureuse.
Le concept mythologique provient, alors, d'un système particulier, car il s'édifie à partir d'une suite de significations qui ont existé avant lui. Nous comprendrons donc que le mythe contemporain est un "système sémiologique second". Ce nouveau terme est le point de départ du système mythique, élément omniprésent de notre culture médiatique contemporaine. Bref, la signification du mythe est l'association d'une image et d'un message. Sa fonction n'est pas de faire disparaître ou de cacher mais plutôt de déformer. Le mythe fait partie de notre histoire puisqu'il se modifie au cours de celle-ci.