par Joseph Chbat, du collège André-Grasset
Analyse paragraphe par paragraphe
A) Raoul naît dans le monde et il naît aussi "au monde"
1. Raoul naît un jour dans le monde avec la mission de «naître au monde», de s'y situer.
2. Comme tous les vivants, Raoul a un «éros», une tendance spontanée à la vie, un «élan vital», qui devraient normalement l'accompagner jusqu'à la fin de ses jours.
3. Raoul ne semble pas vouloir simplement de pain. Son contact avec les autres modifie déjà son «élan vital» => Il vivra sa vie à sa manière.
4. Raoul aura à décider de son humanité, mais au début, il commence par une phase passive où il est façonné par les autres.
5. A comparer avec la mission des animaux et des autres vivants qui consiste surtout à être, à vivre, à perpétuer l'espèce, la mission de Raoul est complexe.
6. Avec le temps elle se clarifie et on peut la résumer en trois composantes complémentaires: vivre, agir, comprendre.
7. Raoul aura la vie entière pour réaliser sa mission à travers ses trois composantes.
8. Et à suivre Raoul dans son évolution vitale on apprendra des choses sur nous-mêmes, car il y a un Raoul dans chacun d'entre nous.
B) Raoul s'éveille au monde
9. Dans une complémentarité entre sa structure interne et celle de l'univers, Raoul a une perception du monde extérieur, mais il a aussi une perception de son propre corps.
10. La perception que Raoul fait de son propre corps et que l'on appelle la &laqno;proprioception» l'unifie, et le rend ainsi capable d'agir sur le monde extérieur.
11. Quant à sa perception du monde extérieur, Raoul y passe d'une situation d'effort à une situation d'automatisation.
12. On peut voir ce passage d'un effort tâtonnant à une maîtrise automatisée et quasi inconscient dans divers domaines: exemple, l'apprentissage de sa langue maternelle, des chiffres et des opérations mathématiques de base, et dans les contacts qu'il établit avec les objets culturels de plus en plus complexes.
13. Raoul établit ses contacts avec son milieu selon un pattern allant du simple contact à une automatisation progressive, en passant par un effort et une discipline, le tout placé, semble-t-il, au service d'une meilleure adaptation à la vie.
14. Pour ce qu'il a à apprendre, et ce en comparaison avec l'animal, Raoul commence à zéro. Il a tout à apprendre. (comparaison avec la chèvre).
15. Si la nature instinctive de l'animal n'a qu'à s'exécuter (et qu'elle ne cache pour ainsi dire pas de surprise...), celle de Raoul doit passer par le détour de la culture: son humanité dépend imprévisiblement des autres et de ce qu'il décidera de faire de lui-même. Raoul est à faire, à inventer...
16. Mais si Raoul a tout à apprendre, il a également tout pour apprendre => transformation constante.
17. Et si Raoul s'ouvre au monde pour le connaître, c'est par une triple dimension qu'il doit assurer cette ouverture:
18. Constamment menacé de déséquilibre, Raoul doit, pour s'équilibrer et pour cheminer vers son idéal de sagesse (connaissance de soi et du monde), constamment harmoniser sa triple dimension.
19. Transition vers les trois dimensions.
1. La dimension du corps
20. Grâce à son corps (qui lui permet une connaissance externe et une connaissance interne), Raoul arrive à une connaissance plus ou moins précise et fiable du réel. => Passage devant le tribunal de la raison.
21. Mais, tout comme le code pénal applique à l'endroit de l'accusé une présomption d'innocence, Raoul applique à l'endroit de ses sens une présomption de vérité. (exemple: glace sèche...)
22. Dans sa conquête progressive du réel, Raoul investit pour le &laqno;long terme». Ses efforts aboutissent à une automatisation quasi inconsciente de son activité => Sa vie se passe entre la conscience et l'inconscience, et si Raoul voit les avantages de l'automatisation (son efficacité par exemple), il voit également ses dangers (les habitudes et les besoins).
23. Contrairement au corps de la vache qui n'a qu'à exécuter son instinct, celui de Raoul a à tenir compte de sa tête et de son coeur. Par exemple, Raoul doit exercer une vigilance constante à l'endroit des habitudes de son corps qui créent en lui des besoins dont il ne pourra pas se défaire facilement après.
24. De fait, certains de ses besoins créés par les habitudes de son corps peuvent être nocifs. Raoul, qui est raisonnable, l'a déjà observé chez les autres.
25. En fait, le rapport de Raoul avec son corps n'est pas simple. => besoin de surveillance de son corps (par lui-même, et par les autres).
26. Faire intervenir sa tête et son coeur dans la surveillance de son corps risquerait d'améliorer son rapport avec ce dernier.
2. La dimension du coeur
27. A bien y penser, le rapport que Raoul a avec son corps est simple, à comparer avec celui qu'il a avec son coeur.
28. Raoul vit surtout l'opposition entre son coeur et sa tête, probablement parce que son coeur "a des raisons que la raisons ne connaît pas" => dialogue de sourds... Mais il doit y avoir moyen de comprendre ce coeur.
29. Les interdits de la tête fatiguent le coeur, et Raoul s'explique ainsi le besoin de dormir (pour échapper au contrôle, à la surveillance de sa tête fatigante).
30. Raoul rêve un instant à une vie sans tête, et il se demande pourquoi sa raison veut imposer sa loi? Pourquoi refuse-t-elle l'agitation du corps et sa tendance à l'excès ainsi les habitudes du corps? Pourquoi veut-elle imposer sa loi?
31. Si ce n'était d'un problème de logistique, Raoul aurait envie de laisser libre cours à son coeur et de faire la sourde oreille à sa tête.
32. Et Raoul se demande si son coeur ne serait pas prisonnier de son corps avec la tête comme geôlière!
33. Une idée envahissante vient tempérer cette remise en question de la tête par le coeur et Raoul se met à considérer les avantages que le coeur a dans le partage des activités vitales. En y tournant son attention, Raoul trouve que son coeur n'est pas tellement à plaindre. (Énergie pour la tête, intuitions pour déblocage, créativités, etc...)
34. C'est plutôt la tête, porteuse des soucis. Devant elle, le coeur fait figure d'un enfant gâté.
35. Sauf qu'il ne faut pas pour autant balayer les aspects positifs du coeur, comme celui de sortir la tête de ses culs de sac.
3. La dimension de la tête
36. D'entrée de jeu, la tête condamne le coeur pour ses folies => remettre à plus tard et se voir dépassé...
37. Devant les pétrins où la tête de Raoul est mise par la faute du coeur et du corps, elle aurait envie de sacrer son camp, si ce n'était de son sens des responsabilités.
38. Raoul trouve que sa tête fait pitié d'avoir constamment à calculer, à vérifier, à justifier...
39. Et comme si la surveillance plate du tandem nonchalant (coeur-corps) ne suffisait pas pour rendre la vie de la tête écoeurante, certains (prof. de philo par exemple) constatent l'insuffisance du "bon sens" de cette raison lui enjoignant de pratiquer plus d'effort et de discipline.
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Dernière modification: le 13 février 1998